A jó király igazságos és békés, a rossz mohó, adókat vet ki és bosszúálló. És mivel sosem tudhatjuk, hogy a következő király melyik csoportba fog tartozni, a legjobb az, ha egyáltalán nem engedjük, hogy király uralkodjon felettünk.

Kapcsolódó idézetek

1. A jó király kemény a társaival, ugyanakkor az alattvalóival kegyesen bánik. A király, aki kegyes a társaival, de kemény az alattvalóival, elnyomó uralkodó. Ha kegyes a társaival és az alattvalóival is, akkor nem elég keménykezû.
2. Egy jó király - egy igazi uralkodó, aki törődik az övéivel - a hatalmát szigorú, de igazságos uralkodásra használja. Legfőképpen és elsősorban a népét szolgálja. Aki nem így tesz... aki azt hiszi, jogosult a hatalomra, aki visszaél vele és önös céljaira használja azt, zsarnok csupán.
3. A jó hatalmat az különbözteti meg a rossztól, hogy a jó több levegőt ad a polgárainak, több teret, hogy kibontakoztassák képességeiket, beteljesítsék vágyaikat. A jó hatalom elég gyenge ahhoz, hogy hagyja a polgárait szabadon élni. Ljudmila Ulickaja
4. Egy zsarnok mások félelméből táplálkozik, míg egy jó és bölcs királyt az erény vezérli.
5. A legjobb és legigazságosabb királyok azokból lesznek, akik megjárták a poklot. Egy jó király a népével együtt keresi az utat. Mindketten csak úgy lehetnek nagyok, ha egymásra támaszkodnak. Licia Troisi
6. Könnyû a doktorokat szidni. Hozzá kell tennem, hogy valóban vannak köztük jók és rosszak. Úgy kell őket elképzelni, mint a jó zsaru/rossz zsarut, valaki szolgál, valaki pedig teljességgel közömbös az egyén iránt. A szerencsén, netán a sorson számonkérhető, kihez kerülünk, vagy egyáltalán észrevesszük-e időben a jeleket. Szentesi Éva
7. A jóságos Isten a rosszból is jót fakaszt, a gonoszság fejedelme a jót is rosszra fordítja. Charles Haddon Spurgeon
8. A magunk részéről nem értjük e gyakori kitételt: derék ember, csak rossz király. Éppily könnyen megalkothatnánk a "derék ember, csak gonosz apa" vagy a "derék ember, csak hitszegő barát" fogalmát. John Milton
9. Okvetlenül meg kell tanulnunk, hogy valami jó lehet rossz, és valami rossz lehet jó is. Ha önök jóra gondolnak, azt a viszonylagosság értelmében kell venniük. (...) Lélektani szempontból nézve a jó mindenképp valami rosszhoz mérten jó. Eredetileg a jónak és a rossznak ez az érzése a kedvezőt vagy a kedvezőtlent jelölte meg. Így például egy törzsfőnököt egyszer megkérdeztek: mi a különbség jó és rossz között. Azt felelte: ha ellenségem feleségét elrabolom magamnak, az jó. De ha egy másik törzsfőnök rabolja el az én feleségemet, akkor az rossz. Így nem az erkölcsös és az erkölcstelen között tesznek különbséget, hanem kedvező és kedvezőtlen között. A babonás beállítódás mindig azt kérdi: kedvező? Az értelem ezen a ponton igencsak felfigyel. Az erkölcsfogalom ezzel szemben csak nagyon későn jött létre. Carl Gustav Jung
10. Akár lenne vallás, akár nem, mindig volnának jó emberek, akik jót tennének és rosszak, akik rosszat. Ahhoz azonban már vallás kell, hogy a jó emberek is rosszat tegyenek. Steven Weinberg