Ugrás a tartalomra
Ha szegény vagy, legfeljebb a régi, hagyományos módon árthatsz másnak: puszta kézzel, késsel, bottal, esetleg valami modernebb, nem még mindig közvetlen eszközzel, például fegyverrel vagy autóval. De ha nagyon gazdag vagy, ipari méretû erőszakot gyakorolhatsz anélkül, hogy a saját kezedet bemocskolnád. Építhetsz például egy varrodát Bangladesben, ami összeomlik, és több életet olt ki, mint bármelyik tömeggyilkos, aki maga hajtotta végre a tettét. Vagy számolgathatod a kockázat és a haszon arányát, amikor mérgező anyagokat vagy veszélyes gépeket dobsz piacra, ahogy a gyártók nap mint nap teszik ezt. Sőt ha egy ország vezetője vagy, indíthatsz háborút, és százezrek vagy akár milliók halálát okozhatod. Mégis amikor erőszakról beszélünk, szinte mindig az "alulról jövő" erőszakot emlegetjük, nem a "felülről érkezőt". Pedig nem szabad a szegények kezében lévő erőszaknál leragadni, hanem szembe kell néznünk azzal a rendszerszintû, ipari méretû pusztítással is, ami a hatalom felől szabadul a világra.
Kapcsolódó idézetek
-
Ha erőszakhoz folyamodsz, talán megoldhatod a problémáidat, de sokkal súlyosabbakat teremtesz. Az értékrendeddel ellentétes cselekedeteid nem csak a körülményeket változtatják meg, hanem téged is. És talán nem fog tetszeni, amivé válsz.
-
Az emberek közt az a gyenge, aki szegény, s ha könnyítünk sorsán, a fennálló rendet rúgjuk fel, a természettel kerülünk szembe, felborítjuk azt a kényes egyensúlyt, mely végtelenül finom rendszerének alapja. A társadalom szekerét a végzetes egyenlőség irányába tolnánk, nemtörődömségre, semmittevésre ösztönöznénk a szegényt, arra tanítanánk, hogy lopja meg a gazdagot, ha az netán nem volna hajlandó adakozni, s mindezt azzal érnénk el, hogy hozzászoktatnánk a munka nélkül szerzett jövedelemhez.
Donatien Alphonse Francois de Sade
-
Mindenki maga választja meg fejlődésének útját. Szabad akaratunkkal és a rendelkezésünkre álló erővel bármit kezdhetünk. Szabadon alkothatunk, és alkotásaink által kifejezhetjük belső értékeinket. Lehetőségünk nyílik arra, hogy segítsük és támogassuk embertársainkat, rokonainkat, barátainkat. Ugyanazt az erőt használjuk akkor is, amikor rombolunk. Tönkretehetjük mások alkotását, letörölhetjük arcukról a mosolyt, testileg és lelkileg bántalmazhatjuk. (...) Bármire használjuk is a rendelkezésünkre álló erőt, egyvalami biztos: mindig van egy célunk, még akkor is, ha ez esetleg nem tudatosodik bennünk.
Balogh Béla
-
A magasabb rangúak számára elfogadható, hogy az alattuk lévők életének tönkretevésével vagy elpusztításával növeljék az általuk ellenőrzött vagyon mennyiségét - mindennapi nyelven szólva: pénzt keressenek. Ezt hívják termelésnek. Ha az alsóbb osztályban lévők okoznak kárt a felül lévők tulajdonában, a felül lévők megölhetik őket vagy más módon tönkretehetik az életüket. Ezt hívják igazságszolgáltatásnak.
Derrick Jensen
-
Háborúval nem bosszulhatjuk meg a szenvedéseinket, mert az erőszak erőszakot szül, és az embereket lehúzza saját gonoszságuk és elvakultságuk. Milyen jó is lenne, ha megértethetnénk a gonoszokkal, hogy rosszat csinálnak, ha elfogulatlan és teljes képet adhatnánk nekik! Ez lenne az emberiség igazi diadala!
-
A szegénység kitermeli a rosszaságot. A nyomor. Mert van tisztes szegénység is, amely sarkall, amely még nem látszik legyőzhetetlennek. Az ilyen szegények iparkodnak, ezek végeznek el minden munkát, ezek hozzák létre a nagy alkotásokat. De a nyomor az már semmit semmit sem csinál, csak árt. Pusztít, mint a szennyes árvíz.
Móricz Zsigmond
-
Erőszakkal is lehet sok jót tenni, csak az erőszak valahogy akkor is elszabadul, ha jóindulatból eredt.
Csányi Vilmos
-
Egy dolog azt mondani, hogy képtelen vagy nézni az erőszakot. De amikor az erőszak néz szembe veled, jobb, ha felkészülten várod.
-
Sokkal erkölcsösebb, gazdaságosabb és hatékonyabb, ha a szegénység, a félelem és a gyakran radikalizálódáshoz vezető tudatlanság felszámolásába fektetünk be, mint ha akkor akarjuk megbüntetni a radikálisokat, miután már erőszakossá váltak.
Garri Kaszparov
-
Az állam választása egyúttal a háború, a fajirtás, a rabszolgaság, a pénzügyi, erkölcsi és oktatási korrupció, a propaganda, az erőszak terjedésének választása. Sosem kapod az egyiket a másik nélkül. Másképp gondolni olyan, mintha az ember azt képzelné, hogy az ember igazolhatja a maffiát anélkül, hogy igazolná a hatalma fenntartásához alkalmazott erőszakot. Akár azt is elképzelhetnénk, hogy támogathatjuk a katonákat anélkül, hogy egyszersmind támogassuk a gyilkosságokat, amiket elkövetnek.
Stefan Molyneux